01. 天生地養。

Thin-sin te-iun.

人是天地所生養的。

用來安慰鼓勵,生活在艱難困苦中的人。

天:這字的涵義非常豐富,民間主要地了解做:主宰之神,如天公、玉皇上帝,自然和父母親。至於解釋做「自然法則和天道」,則是哲學和宗教的見解,不是一般人的看法。 地:指大地、萬物、母親。

天生地養是相當古老的思想,公元前第二世紀的《淮南子•精神篇》有言:「... 聖人法天順情... 以天為父,以地為母,陰陽為綱,四時為紀。」 但此種說法,是道家法天的思想,這一句俗語沒有這種涵義。

開臺先民的「天生地養」,不是道學概念,而是一種信仰:他們相信,人只要能夠保得住一條老命,自然就有維持生命的方法,將有出頭天的日子。此種信仰曾經帶給這群移民,在萬難中求生存的希望和力量;此一信念,是帶有宗教性質的虔誠,淨化著,健壯著,在艱難中奮鬥的人民。幸虧先人所經驗到的,所相信的天是慈愛的,保佑窮人,降福善人,執行賞善罰惡的「天」,以及認真耕耘,就有豐收的福「地」。如此美善的「天地」構成台灣先人純真有信,善良守法,勇敢奮鬥的性格。想看看,有了這樣的民族性,怎麼不能建設更加美好的台灣呢﹖

 

02. 天生天化。

Then-seng then-hoa.

人既然由天意而生,也按天意而死。

用來勸人,尊重自然生化的法則,確立妥當的生活態度。

化:造化、變化、消失、死亡;從無而有曰生,從有而無為化。

生化由天的生命觀,並不完全是消極的,因為人只要能夠把生死交託給天,則比較可能 心無旁貸地與艱難困苦一搏。還有更重要的,那做為信仰對象的「天」,因為人的不同經驗或不同假定,也在影響著他們對人類、自然、社會的見解和態度。最壞的例子是,那些專制統治者及其黨徒,那一個不是「無法無天」的﹖逆天的人民,那會愛惜自然,敬重生命﹖我們體會出,先人的這句俗語,在今天要講的不是「宿命觀」,而是在強調應該尊重自然法則,按照自然的韻律來生活。君不見,1996年八月,中國、臺灣的空前水災,豈不是過份開發,剝削自然的結果﹖

 

03. 土裡生,土裡養。

Tho-ni sin, tho-ni iun.

人從大地得到生命,也由她得到養育。

用來安慰遭遇天災地變,生活艱難的人。

土:泥土、土地、大地、自然。 土裡生:人是自然的赤子。字面是,從土而生;其思想背景,可能關聯女媧搏土造人的神話。 土裡養:土地發生萬物以飼養世人。

民間相傳,女媧是上古的女帝,捏黃土造人,制定嫁娶的禮儀。她也是地母,煉石補天,殺巨龜,取其四足為天柱,用草灰填地洞的女神。台灣的補傘匠、造傘業、紡織業者,祀奉她為守護神;這可能是女媧「補」的能力之崇拜吧。祭祀她的廟宇,全台灣有十座,神誕是正月六日。[1]

古希伯來人,有上帝用土造人的神話,說人是按照上帝的形像和樣式而被造的。( 《聖經•創世記》2:7) 基督教以此說來做為人的特殊性和超越性的根據,也是敬畏生命,尊重人權的基礎。對照看來,女媧搏土造人的神話,不但缺乏發展出尊重人的要素,而且是塑造自大的中國人的神話基礎:黃土高原的人種才是女媧純土捏成的高級品種,其餘的是爛泥巴造成的四夷八狄,洋鬼、黑鬼、紅番、生番、熟番,等等,乃是其心必異的非我族類。

我們今天解釋這句古諺,應該先來個「脫神話化」才行,乃是說:凡是人,他的「土質土性」是一樣的。如此的話,可以看出她有二項重要涵義:一是,大地既然是人類之母,人就不可以沾污她,剝削她,而必要愛惜她,跟她建立和諧的關係。二是,人類既然都是自然的赤子,就應該平等對待,互相尊重,和睦相親,來建設人間樂園。

 

04. 天腳下大人物,天頂星來出世。

Thin-kha-e toa-jin-but, thin-teng-chhin lai-chhut-si.

偉人都是由星斗的神魂感孕而生的。

舊時,用來愚弄人民,神化統治階級領導人的說詞。這原是道教星魂信仰的說法,也是民間的俗信。

古人相信星斗和人的生命有密切的關係,第三世紀的葛洪說過:「人之吉凶,制在結胎受氣之日,皆上得列宿之精。其值聖宿則聖,值賢宿則賢,... 值賤宿則賤,值貧賢宿則貧。」 (《抱朴子•辨問》)今日台灣民間仍然流行此說,認為每一個人的生命都關聯著某一個特定的星斗,即所謂的「本命星」,而此星決定人的命運和壽數,如俗語說:「南斗注生,北斗注死。」(13.02) 道士的拜斗改運,相士的紫微斗數,莫不是星宿信仰的一種現象。我們應該注意的是,傳統的御用文人,常用星魂化身說來神化帝王,創造英雄,鞏固領袖,以愚弄人民。

 

05. 人生咱,咱生人。

Lang sen-lan, lan sen-lang.

傳宗接代乃是人的本分。

這句話用來鼓勵陣痛中的產婦,要她忍耐痛楚,甘心承受,因為母親也是在如此劇痛之下生了她,所以生產的劇痛是沒有任何怨言可說的。

「人生人」是按照自然律進行的創造,但現代基因工程,卻有淪為篩選種子,複製「人造人」,造出奇人怪人的危機。若不加以節制,可能造成人類空前的大劫。從美國《時代週刊》的「利用無性生殖」民調,隱約可以看到此種潛在的危險,該刊載:「贊成用基因工程以製造嬰兒,利用其器官者,有24% ;贊成用以製造雙胞胎者,有 17%;贊成用以複製大量經選『基因』來製造人者,有6%。」( 《中時晚報》1993(10.31):6) 我們實在不敢想像,當人可能按照自己的願望來「訂製」嬰孩時,會造出什麼樣的人類﹖萬一造出了一大群孫悟空的話,就是有如來佛祖控制,有玄奘大師調教,讓他們下凡受苦是很不道德的!

 

06. 一人三子,六代千丁。

It-jin sam-chu, liok-tai chhen-teng.

人類生生不息。

喻指家長的生命力旺盛,子孫藩延不息的狀態。

子:男兒。 丁:男人。 千:很多。從數字上說,一人三子,六代不是千丁,而只有243 人,當然不可能都是「丁」。

這句俗語突顯出,傳統台灣人男尊女卑的思想。不過,只有男人上算的偏見,不獨有偶,在古猶太人的社會裡,數人頭也是不計算女人和小孩的。( 《聖經•馬太福音》15:38)先人經驗過盲目生產,艱難養育的痛苦之後,認識了節制生育的好處,領悟了「一男一女一枝花,二男二女受拖磨」的奧妙;顯然,他們是不願意實踐添丁的那一套了。我們不可不知,台灣的人口密度高居世界第二位,在1993年人孫悟空孫悟空口還是二千萬人時,每平方公里平均有597.9 人。而世界上人口密度最高的,是孟加拉,每平方公里有775.5 人;但是人口最多的是中國,有十一億七千八百多萬人。( 《大英百科全書•九四年鑑》) 現代世界是國際社會,人口爆炸不僅是一家一國的災難,也是世界性的災禍。看來,人口多寡,匹夫有責了!

 

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