07. 人身小天地。

Jin-sin siau-then-te.

人的身体是天地的縮体。

這是道家養生術和漢醫學的見解,說人体的生理特性是相應於天地自然的。因此,可以從天地的結構獲得有關人体的,甚至是命運的知識。

語見,元、道士陳致希的《元始無量度人上品妙經注解》:「人之身得天地中正之氣,頭像天,足像地。故曰:『人身小天地。』」

現代漢醫仍然用陰陽五行說,去了解人体構造和性質。例如,把五行關聯人体的臟器,說:肝、筋、目屬木;心、脈、舌屬火;脾、肉、口屬土;肺、皮毛屬金;腎、骨、耳屬水,並且按陰陽一氣的原理來治病。[2] 相命術,也是應用陰陽五的原理行來推算的。

 

08. 人有三魂七魄。

Lang-u sam-hun chhit-phek.

人的精神体有魂三魄七。

這是道教的靈魂觀念。

三魂:胎光、爽靈、幽精等三個魂神。 七魄:尸狗、伏尸、雀陰、吞賊、蜚毒、除穢、臭師等七條魂魄。 道書說「三魂」是清明的精神体,而「七魄」是人身陰濁之氣。 (《雲笈七籤•魂神》)我們不知道這些靈体的究竟。

台灣民間信仰認為,人死後,魂成為鬼神而永存,但魄卻隨死而亡;人死後每七天散一魄,因此要請烏頭師公「做旬」。 [3] 同時,民間的魂神信仰,具體地表現在「收魂」、「收驚」,[4] 等等法事上面。當我們觀察台灣民間信仰現象時,看到神壇處處,巫術的烏雲籠罩著寶島,善良單純的人心好像被凶神惡煞牢牢控制著,實在非常可憐! 假如真的要提升台灣人的精神境界的話,不能不優先考慮,應該如何來淨化污染心靈的「陰濁之氣」。

 

09. 十二條靈魂掙一間。

Chap-ji-tiau leng-hun chin chit-keng.

人在極度駭怕時,十二條靈魂擠壓在一起。

用來形容人受到驚嚇的狀態。

掙:壓迫、擠迫、緊張。 一間:一處,一室;究竟是指心、腦或另有所指,不詳。

 

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