10. 人命關天。

Jin-beng koan then.

生命的價值和重要性是非常重大的。

用來呼籲,護生尊命,保障人權,保護動物權,維護自然環境。

在亞洲幾個古國,「人命關天」喊了數千年,但殘害生命之事,卻層出不窮,例如,死刑冤獄,政府軍警濫殺人民,建造核能發電廠危害眾生,一胎化政策造成女嬰的大屠殺,活生生的販賣死刑犯的器官以供移植等等。在這種現況之下,我們有什麼辦法使「敬畏生命」的倫理觀念,落實在社會,實現於生活上呢﹖這該是現代人,不能逃避的嚴肅課題吧!

 

11. 有錢難買命。

Iu-chen lan mai-beng.

生命不是錢所能購買的。

用法有二:一是、諷刺那依靠錢財,來修長生不死的法術,或行賂買命之罪犯。二是、用來勸人,不可做要錢,不要命的事情,或工作。

難:指不能,此處不做「困難」解釋。

舊社會腐敗的官場文化,造成了嚴重的「錢可以買命」的假像,如:秦始皇等歷代帝王的求仙,無數富人的煉丹延命,層出不窮的貪官污吏的「有錢辦生,無錢辦死」。用這句古諺用來否定他們求長生不死的迷信,批判他們相信用金錢可以贖命,真是恰當。

然而,我們不能否認,用金錢來建設清潔、安全、衛生的生活環境,來增進保健、醫療施設,來過著安定的工作和生活,雖然不能買到「永生」,但「要買」健康、愉快、長命,應該沒有什麼困難。但是,現代台灣社會的問題卻是,迷信經濟發展的巫術,而罔顧工業污染,破壞環境衛生,處處顯出「要錢不要命」的瘋狂。臺灣人應該緊急地用行動來反應這句俗語的挑戰。

 

12. 蛇愛命,鼠也愛命。

Choa ai-mia, chhu ia-ai-mia.

蛇與鼠都知道要愛惜生命,何況是人!

這句俗語努力地要把「好生畏死」合理化,但更重要的,她是在大聲疾呼:「尊重生命!」「愛護動物!」偉哉先人! 蛇吃老鼠,人殺蛇鼠,蟲菌最後來收拾人,是不得已的自然之「惡」,眾生就是如此共生共存的。然而,獨裁者為了滿足其政治野心,而控制人民,發動戰爭,塗炭生靈,是必須反對,應該消滅的邪惡!

 

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